景教，即唐代传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。
中文名景教外文名Nestorianism派    系聂斯脱里派起    源叙利亚
聂斯脱里为东罗马帝国君士坦丁堡主教，主张基督有神、人“二性二位”，在东罗马被视为异端，被绝罚出教会。一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教派，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。
汉地景教的名称为教徒自己所取，唐建中二年（781）吐火罗人伊斯出资于长安义宁坊大秦寺立《大秦景教流行中国碑》，内有“真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教”数语，可能是取光明辉煌的含义。唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止。后来衰微，元朝再度传入，教徒与来自欧洲的天主教基督徒并称为“也里可温”。元亡后，再次衰落。
基本教义教规：
1. 不承认玛利亚为天主之母。
2. 不用偶像，但保留十字架。不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。
3. 反对化体说。
4. 食素，教务人员不吃肉。
5. 教务总管由选举产生。
唐宋景教文献，最著称亦最重要者为“大秦景教流行中国碑”，德宗建中二年(781)，阴历正月初七日，阳历2月4日立。 其次则为敦煌发现之藏经。福建泉州出土大批景教文物。洛阳发现唐代景教徒墓志。

书目如下：

1唐代景教再研究_林悟殊著_11081377
景教与大秦寺_关英著_11618882
我为景教碑在中国的历险_（丹）何乐模著；史红帅译_12784548
大秦景教流行中国碑_赵力光编_13523798
史地小丛书 景教碑考_冯承钧著_13270379
唐代敦煌汉文景教写经研究_王兰平著_14345025
中国古代基督教及开封犹太人 景教、元朝的也里可温、中国的犹太人_江文汉_10239213
景教与大秦寺_关英著_11618882
景教与《景教碑》_路远著_13070754
中国佛教学术论典 41 晚清佛学与近代社会思潮 佛教景教初传中国历史的比较研究_星云大师监修；佛光山文教基金会总编辑；永明，永进，永本，满果，满耕编辑_13384834
景教碑考_冯承钧著_13748027
中国古代基督教及开封犹太人：景教,元朝的也里可温,中国的犹太人_江文汉_10673761
中国景教_朱谦之著_11551720
汉语景教文典诠释_翁绍军校勘注释_10675178
十字莲花 中国出叙利亚文景教碑铭文献研究（公元13-14世纪） 法文版_牛汝极著_12629368
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大秦景教流行中国碑_赵力光编_13523798
唐代景教文献研究_聂志军著_14213860
中国景教 中国古代基督教研究_朱谦之著_10156167
十字莲花 中国元代叙利亚文景教碑铭文献研究_牛汝极著_12176063
十字莲花 中国出叙利亚文景教碑铭文献研究（公元13-14世纪） 法文版_牛汝极著_12629368
市场调查与预测情景教程_2013_13632375
始于“乖睽”终于“乖睽”——唐代景教“格义”轨迹探析_洪名勇_81235784
中国古代基督教及开封犹太人 景教、元朝的也里可温、中国的犹太人_江文汉_10239213
大秦景教与中医药学研究_侯冠辉，韩永进编著_12412638
中国景教_朱谦之著_13580820
中国西北宗教文献 基督教与景教 卷2_卓新平，杨富学主编_14420645
中国佛教学术论典 41 晚清佛学与近代社会思潮 佛教景教初传中国历史的比较研究_星云大师监修；佛光山文教基金会总编辑；永明，永进，永本，满果，满耕编辑_13384834
景教与大秦寺_关英著_11618882
中国古代基督教及开封犹太人：景教,元朝的也里可温,中国的犹太人_江文汉_10673761
景教碑考_冯在钧编_11353917
中国景教：唐景教碑新探_朱谦之_12355399
古典文献研究辑刊 初编 第35册 唐朝汉语景教文献研究_曾阳晴著_12718562
中国佛教学术论典 41 晚清佛学与近代社会思潮 佛教景教初传中国历史的比较研究_星云大师监修；佛光山文教基金会总编辑；永明，永进，永本，满果，满耕编辑_13384834
中国西北宗教文献 基督教与景教 卷1_卓新平，杨富学主编_14420654

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